它，既是中国的国宝，也是日本的国宝

 　  想象一下，在闲暇之余，择一处雅静之所，品上一盏茶，细啜慢饮，怡情养性，多么惬意!

　　盏，早就已经是一个不再被人经常提起的词，如同它所指的器物在日常生活中已经不再被人使用一样。

黑底银斑精品尊杯[编号 : 55709]

　　求诸字典：盏是指小而浅的碗。那么何为建盏呢?建盏，是专门指福建建窑烧制的瓷器茶盏。此类盏，一般来说，阔口小足，胎体厚重，瓷胎质地粗糙，盏的外壁下部和足底因不施釉而胎体外露。

　　建盏的瓷胎和釉料同样产于建窑所在地——建阳，由于含铁量较高，瓷胎又比较厚，露出的胎体呈灰黑色，俗称铁胎。它的釉色则呈乌黑、青黑或紫色等深色调。由于在烧制过程中，窑内能够达到1350摄氏度的高温，釉料中的铁离子会析出，在釉面上发生流动而形成独特美妙的花纹，即所谓“兔毫”纹，建盏也正是因此而以兔毫盏之名更为人所知。

　　中国的“国宝”

　　建盏的鼎盛时期是在宋朝，终南北两宋之世，建盏一直是饮茶器具的极品，贵戚权门竞相追逐，文人雅士吟咏把玩。但是建盏为今人所重视，却是近十年以内的事。喜欢瓷器的朋友如果查阅明清以来的资料，关于建盏应该所得不多，有的也是只鳞片爪，语焉不详。而实际上从元朝开始，建窑就逐渐冷清，至明清时期，建窑就几乎为人所遗忘。原因何在呢?我们先看看北宋《太清楼侍燕记》的一段记载，从建盏的鼎盛时期说起吧。

金油滴星云钵[编号 : 55595]

　　北宋政和二年三月，帝都汴梁城，春和景明，皇宫后苑太清楼垂拱殿，宋徽宗设宴招待权相蔡京。内府珍藏的酒樽、宝器，琉璃、玛瑙、水晶、玻璃、翡翠、美玉罗列开来......

　　酒后，徽宗亲自点茶。点茶只用清泉，建盏，几饼团茶，简单得似乎与环境有些许的不谐，但是主客蔡京却志得意满。这风雅茶事，蔡京了然于胸，诸般器物也早已熟悉。清泉是来自无锡惠山寺的石泉水，彼处距京城1500里，泉水得来殊为不易。那黑里透青的茶盏和饼状团茶，都来自蔡京的家乡——建溪。建盏之釉色青黑，如江海凝结，浮光闪动，却又深沉稳重。

　　那么这黑黑的小碗又好在哪里呢?就算有些兔毫似的纹样，也还是矮小粗黑，如何登得大雅之堂?其实建盏乍看黯淡，但是细观会发现青黑的釉面光亮如墨玉，灵动的纹样或如兔毫，或如银萍，或如星辰，或如山海，耐人玩味，大可神游!只有深入欣赏才能发现它的华丽。宋人欣赏建盏会在阳光下侧看，这样才能比较清楚地看到引人入胜的花纹，而现在，我们大可以借助放大镜，轻易地进入建盏的绚丽世界，不过出来时往往会因流连太久而头晕眼花。建盏之美安静而不事张扬。这种美绝没有姹紫嫣红，波涛汹涌，起初并不吸引人，就这样呆在那里，静如处子，等待能欣赏建盏之美的人深陷其中。而方家们都知晓，这样的美虽多耗人工，但关键却靠天成，大美之物，往往是万里成一，而诸如曜变、异毫之类的绝品，则只能祈祷窑神的恩赐。这也就无怪乎连宋徽宗这样的风雅皇帝也会视之如随珠和玉了。

　　日本的“国宝”

　　日本仰慕、学习中华文化，继承了宋人酷爱饮茶这种风雅之事。宋代茶盏和点茶法，也东渡日本，风靡日本四岛，被日本人广泛接受，并发展成今日的“茶道”。

彩斑油滴禅定杯(对)[编号 : 55478]

　　建盏和其他黑釉茶盏，最早大多由日本留学僧人携带回国。在日本古文献中，建盏与其他中国黑釉盏有明确区分。因留学僧人多在临安城外天目山上的寺院中学习，对于不明产地的黑釉茶盏，在日本便有了一个笼统的名称——天目盏。

　　朴拙沉静的建盏，是茶道的当然主角，令日本茶人痴迷。明代以后由于中国建窑停烧，存世建盏变为绝品，成为神圣的国宝级宝物。目前被日本定为“国宝”的陶瓷只有十四件，其中八件来自于中国，八件中则有三件是“曜变天目”。三件曜变天目，一件藏静嘉堂文库，一件藏大阪藤田美术馆，还有一件收藏于京都大德寺龙光院。此外，东京国立博物馆藏南宋建窑黑釉盏，被认定为“重要文化财”;九州国立博物馆藏南宋建窑黑釉油滴天目盏，被认定为“重要文化财”;大阪市立东洋陶瓷美术馆藏南宋建窑黑釉油滴盏，被认定为“国宝”。

　　一盏好茶，装得下岁月的沧桑，参透人间悲喜，品茗其中，读书其里，任丝丝清香冲淡浮沉，沉淀思绪，从中感悟到人生!